第1052章(3/3)
的僧兵。僧兵因为有信仰加持的缘故，是一支以勇武著称的劲旅。
到了二百多年前的战国时代，日本的这些佛教徒更是不得了，信徒众多，有着极
的政治影响力，有着庞大的地产与军队，佛教徒们还能娶妻生
、吃
喝酒，啥都
就是不念经，跟军阀基本没有什么两样了。
当时的佛教势力的实力有多夸张？
举个例——在二百多年前的16世纪末，当时综合实力算得上是全天
数一数二的大诸侯：织田信
所领导的织田氏，对付其中一支佛教势力：石山本愿寺，前前后后
了足足10年的时间，才总算将石山本愿寺给打服。
为了报复常常来给自己使绊的佛教势力，也为了打压佛教徒的庞大势力，织田信于公元1571年火烧佛教徒们的其中一
圣地——比睿山。并屠杀山上所有的一切生灵，不论男女老幼。
日本的佛教有着相当多的宗派。
野山是佛教真言宗的本山。而比睿山则是佛教天台宗的本山。
野山与比睿山皆为日本佛教徒们心中的圣地。
织田信火烧圣地·比睿山的行径，让佛教徒们大为光火，于是织田信便多了一个称号——“第六天
王”，即“佛敌”的意思。
虽然后世人们对织田信的这一连串打压佛教势力的行径，有着各
各样的评价，但不能否认的是——他成功将那时嚣张得不行的佛教徒们的气焰给打去了。
在德川家康终结了战国
世、开创江
幕府后，他踩在
人的肩膀上，
收前代所有的经验教训，对佛教势力
行了大刀阔斧的改造。
现在的佛教势力，已不能再像之前那样拥有夸张的地产与培养、组建僧兵。
他们现在就像一
被
了牙齿和爪的老虎。
但即使被了爪牙，老虎始终是老虎。
虽无武力、财力，但他们的政治影响力极大——尤其是野山。
若在神圣的野山上造次，只怕全国的佛教徒都会视你为敌。
一
气收了太多令人
到震撼的消息，让间
他们仨人一时半会难以缓过神来。
间抬起手轻拍了几自己的脑门后，朝绪方问
：
“……绪方君，对于之后的行动，你有什么安排？”
“我打算先把我的大释天和大自在给修好了。”近乎是不假思索地这般回答着的绪方，抬起手摸了摸静静躺在他怀里的那张写有予二住所位置的信纸，“等把刀修好后，试着前往野山行调查。”
“你们呢？你们是打算先在大坂调查‘关西人失踪事件’吗？”
“……我们目前的计划是这样。”间，“但从你这儿得知的新
报太过重大。”
“我们仨现在就先等主公、源一大人他们过来与我等汇合。”