“这名大唐使者份不明不白,只说是淮南节度使所派,这淮南节度使不过是大唐一诸侯,他的使者又怎么能以国使的礼仪接待呢?”
而大唐这面旗帜在东北亚地区非常的好用,大唐的盛也是世人所共知的。
这个问题一让淳仁倭王沉默了。
这样的结果就是,在改革利益受损的一派,更加迅速的倒戈到了太上倭王这边。
淳仁倭王执政以后,行了更激的大唐化的改革,无论这些改革打着什么样的旗帜,加的自然是淳仁倭王和藤原家的权利。
不过镜突然开说:“请问王上,要怎么接待大唐的使者,是和以前一样尊为上使,还是当外普通的使臣?”
如今扶桑执政的淳仁倭王,他是从自己的堂侄女孝谦倭王那边得到的王位,其中还涉及了倭王王族的政治斗争。
如今大唐再次派来使者,那么支持大唐化改革的派系必然实力大涨,这就会压制住太上倭王这些守旧派。
如何接待大唐使者,倭王王又开始了争论。
淳仁倭王依仗的藤原仲麻吕一派,和太上倭王留在小朝廷的镜一派,可以说是泾渭分明,在倭王的王每次议事都会针锋相对,争斗愈演愈烈。
这些扶桑人学东西总要能学歪了,如今奈良的上层服饰繁复又累赘,这些接待自己的公卿裹得和粽一样。
而镜同样担任太政大臣,此时他正激烈反对说:
孝谦倭王退位之后,被尊为太上王,虽然不是倭王,但是依然有影响力。
李源被安排在王附近的迎宾馆中,而扶桑王之中,如何接待李源这位大唐使者,引起了扶桑王的激烈争论。
除了建筑之外,服饰也是扶桑学习大唐的重。
平日里倭王朝堂的政治达到了平衡,但是李源的到来,让这平衡被打破了。
但是依然能够看扶桑在学习盛唐建筑风格的同时,也去掉了很多盛唐建筑中大气的分,应该是岛国资源太少了,所以才这么小家气。
“大唐上再次派来使者,是我们倭国的荣幸!我们应该和以前一样,以最隆重的礼仪接待大唐的使者!”
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藤原仲麻吕和淳仁倭王一样,是铁杆的亲唐派,他如今任太政大臣,也就是倭王的宰相,此时他正在慷慨激昂的说:
无论是不是真心向往大唐,淳仁倭王所支持的大唐化政策,都是以大唐为旗帜的。
镜自然是激烈反对隆重接待李源的。
但是看着接待自己的官员所穿的衣服,又让李源产生了一邯郸学步的觉。